山東琴書的代表曲目

    山東琴書的傳統(tǒng)代表性節(jié)目很多，長篇有《白蛇傳》、《秋江》及移植來的《楊家將》、《包公案》、《大紅袍》等多部，中篇有《王定保借當(dāng)》、《三上壽》、《梁祝姻緣記》等七八十部，短段兒多為早期小曲子節(jié)目中傳承下來的經(jīng)典之作。中華人民共和國成立后，山東琴書得到新的發(fā)展，流行范圍擴(kuò)大至山東省以外，經(jīng)過加工整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)目《梁祝下山》等及新創(chuàng)作的中篇《奪印》，短篇《十女夸夫》、《姑娘的心愿》、《銅瓷盆》都有重要影響。隨著人民對藝術(shù)欣賞的要求日益提高，大批新文藝作者參與創(chuàng)作、演唱，山東琴書進(jìn)入了新的發(fā)展時期，二十世紀(jì)五六十年代，南路琴書藝人李若亮、李湘云父女兩次參加全國曲藝會演，《水漫金山》、《盜靈芝》獲得成功，他們曾先后三次參加全國調(diào)演，引起了曲藝界、音樂界的注意。特別是1980年9月，參加文化部舉辦的優(yōu)秀節(jié)目觀摩演出。演出的《大林還家》，在增強(qiáng)抒情性的與時代感方面又取得成功，榮獲創(chuàng)作、作曲、演出三個一等獎，王振剛，畢美，劉靜獲演員一等獎。

    山東琴書的傳承意義

    山東琴書作為根植于中華民族五千年優(yōu)秀文化土壤中的民間音樂藝術(shù)，不僅是我國民族民間音樂中的璀璨明珠，而且也是世界藝術(shù)寶庫中的魂寶。它所蘊(yùn)含的濃重的文化底蘊(yùn)的獨特的藝術(shù)審美價值，曾深刻地影響了平民道德規(guī)范和行為方式。

    然而令人遺憾的是，自上世紀(jì)九十年代，民間音樂藝術(shù)受到影視、現(xiàn)代媒體、人類經(jīng)濟(jì)意識等多重因素的影響，正逐步被邊緣化，前景堪憂，每況愈下，甚至部分音樂種類頻臨滅絕的危險境地。菏澤學(xué)院音樂系，在學(xué)校“面向基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)合格中小學(xué)師資力量，拓展畢業(yè)生就業(yè)渠道”，以及“弘揚(yáng)民間音樂文化，傳承民間藝術(shù)瑰寶”等重要教育理念指導(dǎo)下，確立了以菏澤市民族民間音樂為辦學(xué)特色的目標(biāo)，將特色課程的建設(shè)思路、模式及理念等方法進(jìn)行了系統(tǒng)化的研究，并依托于特色課程教材《菏澤民族民間音樂賞析》，逐步構(gòu)建起具有濃郁地方特色的高校教程。

    2004年春，菏澤學(xué)院音樂系首先選取了在曲藝音樂中具有重大影響的山東琴書和河南墜子兩大曲種進(jìn)入大學(xué)課堂，作為音樂系特色創(chuàng)建課程。其中山東琴書在2007年被評為國家級音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。