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四合院設(shè)計(jì)

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中式設(shè)計(jì)空間的素簡(jiǎn)禪木之器

作者：東方晨光  發(fā)布時(shí)間：2014-08-14 11:35:50

        “若有似無(wú)萬(wàn)物空，坐禪悟道肅穆中；修心養(yǎng)性容寬雅，返樸歸真簡(jiǎn)約風(fēng)。”中式禪意家具，貴乎“空靈與素簡(jiǎn)，清寂與上善”的禪境體現(xiàn)，這種禪境美表現(xiàn)為靜慧之韻、淡遠(yuǎn)之味、簡(jiǎn)約之美。一處極樸極簡(jiǎn)卻又飽含深意的禪木之器，為中式設(shè)計(jì)空間攝入一抹曠遠(yuǎn)而通徹的禪之清韻，而令居室中人得以在空渺禪境中，品味一份內(nèi)心的寧?kù)o與平和。

中式禪意家具，以黑胡桃木為主要用材，在秉承明式家具精神與書(shū)房文化的同時(shí)，融合了現(xiàn)代人對(duì)禪意家居生活的追求。其設(shè)計(jì)遵循“簡(jiǎn)素、空靈、寂靜”的禪宗理念，讓人們?cè)陂e寂的境界中去體會(huì)家具形體中特有的質(zhì)樸、洗練、寂靜和不張揚(yáng)、不喧鬧的內(nèi)在品質(zhì)；在體現(xiàn)出對(duì)人與自然尊重的同時(shí)，又巧妙的將觀者引入“空靈”之境，“直指人心，見(jiàn)性成佛”，營(yíng)造出現(xiàn)代意義上的中式禪意家居。 
       禪者，實(shí)為自性不動(dòng)，心念不起，于坐立臥行、生活點(diǎn)滴中明了自心自性本來(lái)光明清凈，明極即如來(lái)也；道者，無(wú)之別名，又含至有。一陰一陽(yáng)，太極之道。陽(yáng)陽(yáng)化合，道之所存。則道實(shí)為宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物之本然動(dòng)靜生化也。故知禪、道，名雖為二，其本為一，實(shí)為先哲圣賢以自我為工具，體證人體小宇宙之自心自性與萬(wàn)物大宇宙之本然生化為同一之體。
中式設(shè)計(jì)空間的禪意家具，形簡(jiǎn)意禪，將禪道文化內(nèi)涵蘊(yùn)含其中，盡顯“禪道”之深意。其不事雕飾，化繁為簡(jiǎn)，顯簡(jiǎn)約之美；框架清素自然，返樸歸真，呈空靈之美；榫卯結(jié)合，嚴(yán)絲合縫，不差分毫，含工藝之美。
         “清逸起于浮世，紛擾止于內(nèi)心”。以禪之意蘊(yùn)裝飾生活，是對(duì)樸居生活的一種文化回歸，是對(duì)心靈禪音的一種情懷梵唱。在中式設(shè)計(jì)居室“清、凈、寧、簡(jiǎn)”的禪韻中，感受一種舍繁取簡(jiǎn)的本源回歸，讓心脫去枷鎖，在悠悠簡(jiǎn)凈之韻中，無(wú)喧囂入耳，無(wú)俗塵勞心。
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