翻開中國古代家具史，似翻開了一部“木頭構(gòu)創(chuàng)的絢麗詩篇”。無論是樸拙神秘的商周家具，浪漫神奇的春秋、秦漢家具，婉雅秀逸的魏晉南北朝家具，華麗潤妍的隋唐五代家具，簡潔雋秀的宋元家具，還是古雅精美的明式家具、雍容華貴的清式家具……無不散發(fā)著自然極致的美感的和人文情懷的獨(dú)特魅力。
“天人合一”對中式家具設(shè)計(jì)理念影響深遠(yuǎn)，以明清紅木家具為例，對原木材質(zhì)的選擇及其對木材紋理的運(yùn)用充分體現(xiàn)了這一哲學(xué)思想。清式家具色彩厚重但不顯沉悶，華美而不艷俗，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的“中庸”哲學(xué)。而嚴(yán)密的比例尺度，圓中有方、方中見圓的設(shè)計(jì)理念，更是體現(xiàn)出中國古代天圓地方的哲學(xué)思想。
明式家具曲線與直線的對比，柔中帶剛，虛實(shí)相生，靈動而沉著的設(shè)計(jì)理念充分顯示出宗教文化中“順應(yīng)自然，崇尚節(jié)儉”的生活信條，“不以物喜，不以己悲”的處事原則和“抱樸守真，寂空無為”的價值取向。
清人李漁的《閑情偶寄》對家具的闡述，集中體現(xiàn)了古代文人關(guān)于居家生活和家具的古樸典雅，不繁雕縟飾，追求自然天成的設(shè)計(jì)理念。其在《一家言居室器玩部》中，明確地闡述了在家具設(shè)計(jì)和室內(nèi)陳設(shè)之道，即不能拘泥于舊式古法，不能專事仿效，而要追求變異與創(chuàng)新。
李漁言：“蓋居室之制，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫，凡人止好富麗者，非好富麗，因此不能創(chuàng)異標(biāo)新，舍富麗無所見長，只得以此塞責(zé)。” 故而中式室內(nèi)陳設(shè)不應(yīng)終年不變，他說：“居家所需之物，惟房舍不可動移，此外皆當(dāng)活變……是無情之物變?yōu)橛星椤?rdquo;
現(xiàn)代中式家居陳設(shè)，主以明清家具為裝飾靈魂，或素淡質(zhì)樸呈大雅之境，或雍榮華麗蘊(yùn)端然氣魄，皆是東方情懷的極致體現(xiàn)。居者，合家也。將中式家具靜放于中式裝修空間，一脈脈滲透著古雅情致的懷舊氣息，便氤氳于每一個可入畫的景中，讓人感受到一種淳樸與至美，和一種靈魂的回歸與情感的共鳴。
