“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”--------《易經·系辭上傳》

早在商周時期我國古代先祖們在哲學上就有了對美學的認識，將“道”、“形”、“器”作為一個哲學命題中的三個元素并列提出，從建筑美學的角度來看是耐人尋味的。

其“道”是中國哲學和中國美學的最高范疇，萬物產生變化的總規律，即精神的、思維的、宏觀的；其“形”是一種存在的東西，由道產生了形，由形拓展到器；其“器”是現實存在的具象的、物質的、實踐的。

對于四合院建筑美學，中國建筑思想深深的刻在了四合院的一磚一瓦上，正像漢寶德先生對建筑的理解，《中國建筑文化講座》一書里漢寶德先生曾提到“建筑是文化的產物，一個民族的文化最具體的表現就是其建筑。

不通過文化沒有辦法了解一個民族的建筑，不通過建筑也無法真正欣賞一個民族的文”。只有民族的才是世界的，想要了解中國傳統的文化，就要先了解中國的傳統建筑。

中國傳統建筑思想對于當代的建筑美學的發展也產生了重大影響。在現代建筑設計的過程中如果缺乏了美學理論的學習，一味的追求“由技入道”那么就很難研究出中國建筑精髓，當設計遭遇瓶頸，止步不前時，可通過一種轉換亦或是種融會來推動我們的學習和認知。

一、形式美在四合院中的體現

中國傳統民居北京四合院歷史久遠，雖然有些已經失去了建筑本身的實用功能，但體現在完整的建筑藝術形象中的建筑形式美，卻并沒有因為時代和社會的變遷而失去其美學上的價值。北京四合院延續了中國傳統建筑的布局形式，一正兩廂組合而成的院落，不同的空間具有不同的功能，這種四平八穩的均衡布局也恰恰體現了建筑的形式美. 

 北京四合院采用典型的群體式布局，體現了群體美、序列美。它在強調城市整體環境美的同時把個體建筑美納入整體建筑環境之中。這種總體的藝術氣氛又都以滿足禮儀和生活實用的要求為基礎。中國傳統建筑運用序列設計和環境氣氛，獲得巨大的審美效果，對世界建筑美學思想做出了重要的貢獻。

二、四合院的整體布局所映射出的建筑序列審美意匠

在四合院序列的組合上看，四合院采取的是封閉的環形結構。在四合院的布局上看，院內分配嚴格有序，位于整座四合院的中部偏北的位置且坐北朝南的是主房，主房前方多設有庭院。

主房的后面設有后房。后房的外墻體為四合院的外墻，整個外墻空間造型封閉，不對外設置窗戶。唯一供行人出入的就是在外墻的東南一隅所開設的一扇門。正廳和正房主要是建在南北朝向的主要軸線上，東西廂房通常建在正房的左右兩側。

四合院的這種結構關系和空間序列布局方式，清晰明確的反映了中國傳統思想，長幼有序，尊卑有定，內外有別的儒家思想。這種序列結構深深的影響了當代人們的倫理觀念。

三、倫理意蘊在四合院中的體現

作為典型的中國傳統民居，北京四合院體現的是以家庭為本的儒家人倫思想，展現了封建家族中尊卑、長幼、內外、嫡庶、期服等不同等級人的生活地位和待遇。

它形成了以家庭院落為中心，街坊鄰里為干線，社區地域為平面的社會網絡系統。

四合院這種圍繞而居的空間布局形式，給北方的居民營造出來一個寧靜、安全的生活空間，從使用的角度來講，會使使用者產生很強的領域感和歸屬感。更重要的是，它將一整套的儒家的倫理觀念完美的呈現出來，用這種外部空間布局的形式把儒家思想的禮儀人倫和社會秩序結結實實的落實在了中國人五千年的日常生活里。

四、四合院的裝飾材料所體現出的建筑美

1.木構架

從四合院的建筑材料上來看，在中國建筑幾千年的歷史演變過程中，木建筑幾乎成為了中國傳統建筑的代名詞，無論是宏偉的宮殿，還是普通的民居，木結構體系都占絕對的主導地位。到今天，在中國一些現代建筑還是以木材為主，可見中國的古人對木材作為建筑材料的情有獨鐘。

四合院的建筑并不都是單單以當木構架房屋為主。從四合院的建筑結構來看，我們能夠發現中國傳統民居的內部結構根據其功能與形式所體現出的不同層次的美.結構層次的簡單或復雜，都存在著一個“序”的問題，也就是我們常說的結構的形式問題。

2.彩畫

盡管北京四合院為木構架承重，但木質材料從外形的比例上并不占有過多面積，有很大一部分是上色之材，還有較多的青墻灰瓦。

 彩繪在四合院的垂花門及廊架表現最為突出，在梁、枋等部位也都可見。以紅色、綠色為主題的門窗裝飾，色彩和彩畫，給建筑內部的空間體驗帶來很好的調劑，彩畫在我國可謂歷史悠久，尤其是紅色和綠色為主題的彩畫，這個色調的特點是我國古代建筑裝飾中最突出的特點之一。中國的彩畫以獨特的風格和特有的制作技術給人留下了深刻印象，并且憑借門窗典雅質樸的裝飾藝術效果載人我國建筑藝術的史冊。 

 3.青磚灰瓦

四合院內灰色的墻垣顯示出建筑的厚重積淀，莊重而古樸，顏色和諧自然，與北京城的整體色調有機地結合在一起，顯得不同凡響，而且與周圍建筑協調統一自然地融為一體，這不僅體現歷史的傳承，同時也反映出了中國傳統文化的內涵。

在我國，有著悠久的文明和傳統文化，只要設計師激發想象力并加以運用，就一定能創造出我們自己的發展模式。在這種模式里，既有古老中國的文明式樣的繼承，也同時符合現代化社會的物質技術特征，完美結合并闡釋著文明人性的內涵，使我們這個文明古國的現代的建筑與生活模式也成為現代化文明的源泉之一。

結語

中國傳統建筑思想曾蔓延到世界各地，表現在文學、藝術、哲學、建筑等多個領域。現代時期，西方主流思想反趨著我們的思想，我們不能照抄照搬國外的建筑模式，只有民族的才是世界的，也是適合我們中國特色的民居。

對比中西方建筑，從功能到形式，從布局到結構，我們要取其精華去其糟粕才能推陳出新。結合傳統的設計元素，融入西方建筑特色，把設計理念發揮到極致，把握住傳統中國建筑文明的本質，將傳統的精思與方法跟現代化方法及文明需求等有機結合并靈巧運用，最終找到適合中國建筑設計的創新之路。