四合院作為我們中國最傳統的古建筑之一，從某種意義上來說就代表了中國的部分建筑文化。經典四合院布局嚴謹，里面蘊含著很多的中國文化。我們對四合院得觀賞，不僅要看布局，也要了解這其中有著怎樣的文化內涵。

　　經典四合院布局井然有序，以四個方向的房屋合圍成一個院子。坐北朝南的房間是正房，東西兩側為廂房，坐南朝北的是倒座房，正中間是四合院的庭院。如果是多進院落，前院和內院之間還有垂花門，后院則有倒座房。

　　以上述結構為布局，四合院就成為了一個完整的獨立空間。整個四合院中軸對稱，尊卑等級分明，成為禮法制度和倫理規范的具體表現。在這樣一個系統中，主從區別特別明確，個別建筑只有在主體建筑的參照下才會明白它的地位和價值。

　　四合院正房的朝向最好，居住的舒適度最佳，因此能住在這里面的人一定是全家地位最高的人。正房中間的開間是堂屋，是家人起居、招待親戚或年節時設供祭祖的地方，，而在臺基、柱高、進深、舉折諸方面都占著絕對優勢，體量最大，最顯赫。兩側則是作為臥室或是書房使用，在一夫多妻的制度下，東側為尊，由正室居住，西側為卑，由偏房居住。

　　四合院兩側廂房是晚輩居住的房間，不過從等級上來說，東廂房的地位也要高于西廂房，東廂房的高度也略高于西廂房幾公分。在房間分配的時候，長子住東廂，次子住西廂。

　　四合院靠南的倒座房居住環境不佳，一般不住人，而是留作待客之用。不過對有錢人家來說，傭人會安排居住在倒座房中居住。四合院后罩房，因為居住環境最為幽深隱秘，所以一般是家中女眷居住的場所。

　　大型的宅院還設有內、外院的區分，內室無故不得外出，外人無故不得入內，禮法森嚴。這種“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附”的位置序列安排，外客也能通過住處來判斷各家庭成員的長幼關系。充分肯定家族中的族權、父權、夫權的神圣。也是父慈子孝、夫唱婦隨、事兄以悌、朋交以義的人生道德倫理觀念的現實轉化，傳統院落住宅大多是“四世同堂”或“五世同堂”宅院，父子兄弟甚至更多的輩分既要有分別的居室，又要是一個不可分割的家庭。

　　這些生活方式及布局方式所構建的封閉的空間秩序，恰與儒家宣揚的“男女有別”“內外有別” “長幼有序”等倫理秩序形成了同構對應現象。由此可見，四合院井然有序的布局方式使房屋和庭院以空間等級區分了居住等級，以建筑秩序彰顯了倫理秩序。

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