中國古代的廳堂，集多種功能用途于一體，家庭祭祀、喜慶活動、會見賓朋、長幼教諭、日常三餐等活動多在廳堂中舉行，地位至高無上。廳堂中的家具，早在宋代就有一定的陳設內容與格式，到明代后期逐漸形成了風格，并迅速流行起來。
常見的廳堂家具有：翹條幾、供桌、八仙桌、長書案、羅漢床、茶幾、香幾、博古架、落地屏、插屏、鏡屏、太師椅、圈椅等。這些不同的家具組合在一起擺放，其陳設規律是相當有考究的，能充分反映出主人的學識、修養、氣質和品位。
[一] 古代中式風格裝修廳堂的嚴肅美學
1、講究對稱
在古代，我國傳統廳堂的陳設講究嚴格有序，中規中矩，以正廳中軸線為基準，采用成組成套的對稱方式擺放，體現出莊重、高貴的氣派。尤其是正廳，這是迎賓宴客、喜慶祭祀的場所，空間寬敞規整，通常都有前后門，是由外進入內屋的通道，故廳內陳設較嚴整靜穆，多以“疏朗多空余”的方式陳設布置。家具、楹聯、匾額、掛屏、書畫屏條都以中軸線形成兩邊對稱布置。
典型的大戶之家或書香門第的廳堂格局特點：
入門：入門正對著板壁或屏風，起到擋風辟邪和加強私密性的作用。
板壁前：放長條案，條案前是一張四仙或八仙方桌，左右兩邊配扶手椅或太師椅，以右主、左賓或左上右下為序，皆以“序”來入座。
墻正中：掛中堂字畫，這一定是按“皇、相、翰林、名人、格言”為序的匾額，是中國古代社會文明中的“序”和“禮”。
墻兩側：配上條幅，皆是名人字畫，內容多為儒家治家修身格言。
堂中央兩側：擺放對稱的幾和椅，是晚輩或下屬的排列座式。
2、講究莊嚴
古代廳堂家具要體現典雅莊重、端方肅穆、秩序井然的氣度，所以中堂家具形體一般都很大，多為六件套：條案、方桌各一張，椅、幾各兩個。除了這些固定的陳設，廳堂之中還經常擺放數套太師椅或中式沙發，布置講究周正、莊嚴、對稱、配套、和諧。
明清時期的廳堂格局特點：
乾清宮：故宮內的乾清宮布局周正莊嚴，王權尊卑一目了然。其正中的三級高臺上設金漆龍紋寶座，并以此為中心，想兩邊平行鋪展，座前置書案，后為金漆香幾，幾上承琺瑯質香爐，力求對稱工整、肅穆之感。
恭王府：正面靠墻橫置一架長條案，案上擺著插屏、香熏爐、花卉、帽筒之類，長條案前是一張闊氣的八仙桌，八仙桌兩側擺兩把中式大椅（如太師椅、圈椅或官帽椅）。
文職官員宅邸：其廳堂布置深受皇家審美的影響。一般于正中靠墻擺放一張條案，墻上懸掛畫作或者后置屏風，大案下擺八仙桌，桌邊放兩張太師椅，左右兩側擺放花幾。還有的在正中置放一扇插屏門，插屏前擺有一張平案、一張貢案，兩側擺放宮作椅。
普通民居：其廳堂家具布置多以八仙桌為中心陳設。如果廳堂兼作佛堂，則條案上的陳設會有變化：通常正中會設置佛龕，案上置放香爐、蠟扦、花筒等五供；或設置福祿壽三星，桌下擺蒲團。有的還設有神位供奉土地公和財神。
[二] 現代中式廳堂設計的典雅美學
（現在廳堂的雅致布局）
1、講究雅致
古代中式廳堂布局的總體特點是對稱、莊嚴，甚至有些單調、肅穆。歷經數百年時光，現代人的居住環境、生活方式、審美喜好發生了很大變化，我們在延續古代嚴肅美學的同時，逐漸淡化了古時廳堂“祭祖迎神、舉行禮儀”的肅穆功能，更加突出會客的使用功能以及藝術觀賞的特點，更注重莊重雅致、風華脫俗的廳堂氣氛。
在軟裝擺放上，可將紅木沙發作為主角，凸顯文化底蘊。另外，配以綠植、布藝、陶藝、畫作，以及不同格調的燈具極其重要，這些軟裝都能起到畫龍點睛的作用，舒適自然的把中式東方味道發揮的淋漓盡致。
從現代中式廳堂的布局可以看出，現代人在延續傳統文化精髓的同時，更多的是追求一種平和寧靜、溫文爾雅的輕質生活，營造出古典的優雅意境。
（廳堂品韻點綴）
2、講究韻味
現代社會中，中式裝修風格家具體現權威的作用雖然已經弱化，但中式家具的文化韻味卻得以傳承。在廳堂中，除了擺放與中堂家具配套的太師椅或官帽椅外，還會擺放中式沙發。同樣的珍貴紅木，同樣的尊貴氣度，營造濃濃的現代中式廳堂文化，以體現主人對中國傳統文化的尊重與不凡的欣賞水平。
在布局上，現代廳堂空間通常有四種方式：（1）符合傳統審美觀的對稱式；（2）營造溫馨感的平行式；（3）便于靈活變化的直角式；（4）多功能化的眾星捧月式。
無論采取哪一種方式，陳設都應力求相互呼應，舒適宜人，有“移步換景”的效果。
對于廳堂的整體把握，我們應以現代人的審美需求打造富有傳統韻味的意境，增強空間的層次感，營造出一個極富生活美學的空間。對于會所空間來說，更是要遵循傳統，將正中視為這個空間的中心區域，其他功能區域以它為軸，適時分布，以給人尊重之感。
