由奉天殿向南沿中軸線(xiàn)布置有五座門(mén)，依次是：一、奉天門(mén)，門(mén)屋內(nèi)設(shè)御座，是皇帝每日朝見(jiàn)群臣裁決政務(wù)之處。門(mén)前庭院兩側(cè)東、西廡內(nèi)是編寫(xiě)《起居注》和《實(shí)錄》之處（前者記錄皇帝生活起居，后者記錄朝廷大事），記載典章制度的《會(huì)典》也在這里編寫(xiě)；二、午門(mén)，是紫禁城的正門(mén)。百官上朝在此門(mén)前等候，征戰(zhàn)班師時(shí)，則在門(mén)前舉行獻(xiàn)俘典禮。門(mén)的形式是從唐宋的門(mén)闕演化而來(lái)，在“冂”形平面的高臺(tái)上建造木架古建筑裝修設(shè)計(jì)，下通五個(gè)拱券門(mén)洞，是一座莊嚴(yán)雄偉的城門(mén)古建筑裝修；三、端門(mén)，也作城門(mén)形式，但無(wú)實(shí)際用途，是禮制上所需的儀門(mén)；四、承天門(mén)，形式和端門(mén)相同，是皇城的正門(mén)，皇帝頒布詔書(shū)、最高司法機(jī)關(guān)秋天判處重囚都在門(mén)前舉行；五、大明門(mén)，是皇城的外門(mén)，門(mén)外就是市區(qū)。按照儒家對(duì)禮制的解釋?zhuān)蕦m有三朝五門(mén)，“三朝”是外朝一、內(nèi)朝二，或稱(chēng)大朝、常朝、日朝，在明北京宮殿中就體現(xiàn)為外朝三殿。但實(shí)際使用上每日朝見(jiàn)主要是在奉天門(mén)舉行的，只有元旦和冬至等大朝會(huì)、皇帝生日賀禮及大宴會(huì)等才在奉天殿舉行。而華蓋、謹(jǐn)身兩殿僅作為召見(jiàn)臣下、賜宴親王、皇帝更衣等用途。“五門(mén)”就是上述從奉天門(mén)到大明門(mén)延展在1.5公里距離上的五座門(mén)。“門(mén)”在中國(guó)古建筑裝修中的象征意義于此可見(jiàn)。