以下是仿古裝修設計中門色的歷史介紹：

“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”杜甫的名句。酒肉臭，有注者釋為酒肉的氣味；而眾多讀者寧愿理解為朱門之內，酒池肉林，食之不盡，腐爛發臭。這更能形成強烈的對比。

白居易《傷宅》詩：“誰家起第宅，朱門大道邊？豐屋中櫛比，高墻外回環。累累六七堂，棟字相連延。……主人此中坐，十載為大官，廚有腐敗肉，庫有朽貫錢。”這可移做“朱門酒肉臭”五字的詮釋。當了十年的大官，第宅大門自然不會像普通百姓那樣，開在坊里門內，而是開門直沖大街；門色也不凡——漆成朱紅。

封建時代，宮殿朱門。朱門是等級的標志。漢代衛宏《漢舊儀》說：丞相“聽事閣曰黃閣，不敢洞開朱門，以別于人主，故以黃涂之，謂之黃閣”。官署不漆朱紅，以區別于天子。

朱漆大門，曾是至尊至貴的標志，個好隨便使用的。由此，朱戶被納入“九錫”之列。所謂九錫，是指天子對于諸侯、大臣的最高禮遇，即賜給九種器物。《韓詩外傳》講：

諸侯之有德，天子錫之。一錫車馬，再錫衣服，三錫虎賁，四錫樂器，五錫納陛，六錫朱戶，七錫弓矢，八錫鐵鉞，九錫(禾巨)，謂之九錫。

“九錫”之物，所以要等待天子賜給，倒不一定是因為諸侯或大臣的資財少，置辦不起。比如，那排在第六的朱戶，只要天子有此禮遇，恩準可以漆上朱紅色，也就是“賜”了。受此禮遇者完全有能力自己操辦，來壯自家的門戶。朱戶的賜予，是一種高規格的待遇。

漢代何沐注《公羊傳》，說到“禮有九錫”，將朱戶排在第四位。

至于黃色之門，也很高貴。以至唐代用“黃閣”指宰相府，用“黃閣”借指宰相。朱紅與明黃，依后世之制而言，“人主宜黃，人臣宜朱”，清代《茶香室叢抄》講到這一情況，所謂“古今異宜，不可一概”。

明代初年，朱元璋申明官民第宅之制，對于大門的漆色，也有明確的規定。《明會典》載：洪武二十六年規定，公侯“門屋三間五架，門用金漆及獸面，擺錫環”；一品二品官員，“門屋三間五架，門用綠油及獸面，擺錫環”；三品至五品，“正門三間三架，門用黑油，擺錫環”；六品至九品，“正門一間三架，黑門鐵環”。同時規定，“一品官房……其門窗戶牖并不許用髹油漆。庶民所居房舍不過三間五架，不許用斗拱及彩色妝飾”。

舊時，黑色大門很普遍，這是非官宦人家的門色。隨影片《大紅燈籠高高掛》而遐邇傳名，山西祁縣喬家大院的規模氣勢確是不凡。這宅院黑漆大門，因為它是民居。濟南舊城民居四合院，門樓最具裝飾趣味，當地居民稱為“門樓子”。其色調，深灰的瓦頂，灰白的臺階，大門漆黑色。門上紅底對聯，于這黑、灰之中亮著艷色。

在東北一些地方，宅院的黑漆大門被稱為“黑大門”。別看其黑一片，雖未描繪圖案，卻如同貼了五彩門神畫——那是“黑煞神”的象征。民間將“黑大門”說成是“黑煞神”，并傳說“黑煞神’當門，邪氣難侵入。門色成了門神。

南北朝時鮑照《蕪城賦》“藻扃黼帳”，黼帳即繡帳，藻扃是彩繪的門戶。這彩繪，或許是繪花草，也許繪的是龍是鳳。

與彩繪門戶的華麗形成巨大反差，是白板扉。唐代王維《田家》詩：“雀乳青苔井，雞鳴白板扉”；南宋戴復古《夜宿田家》詩：“夜扣田家白板扉”。門不施漆，原木色，“白板扉”比起朱門彩扃，自然遜色寒酸，它是農家簡樸生活的寫照。《金瓶梅》第七十二回“李瓶兒何家托夢”，西門慶“從造釜巷所過，中間果見雙扇白板門”。看來城里也有“白板扉”。

以上是仿古裝修設計中門色的歷史講解，希望能對大家有所幫助。