古建油漆彩畫的地仗包括磚灰、血料、面粉、灰油、石灰、麻、布等，其中磚灰為成型的骨料，其他為防腐材料、粘接材料、防水防潮材料、拉結(jié)材料等。磚灰具有很好的親油性，使用時雖然把他們碾碎分籮，篩成不同細(xì)度的顆粒，但顆粒中仍有細(xì)微的孔洞和縫隙，與灰油等粘接材料調(diào)和，灰油可滲至其中，從而使地仗結(jié)合成牢固的整體。又，青磚由黏土燒成，性能穩(wěn)定，材料易得，故地仗多用磚灰。
彩畫是否可用廣告色?應(yīng)根據(jù)具體情況，不是絕對不可以，這要看某些廣告色的具體品質(zhì)。一般作為彩畫顏料主要有兩項要求：②它必須耐曬、耐風(fēng)化。因為一般彩畫均要暴露于室外三五十年，如果經(jīng)不起風(fēng)化或不耐曬，則很快就要褪色。②它要有足夠的遮蓋力，因為彩畫多畫于地仗上，且具有多層色相互覆蓋的特點。廣告色、國畫色其中也有很多礦物質(zhì)顏料，亦有很多具備上述兩項要求，但廣告色的制作工藝不同與彩畫顏料，其中入膠則存在很大問題(與彩畫工程現(xiàn)場入膠相比)，所以往往涂刷后不均勻，因此達(dá)不到裝飾效果。另外，在實際應(yīng)用中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)各種廣告色的純度往往比不上彩畫自調(diào)色，其色彩不夠飽和，以群青為例，雖然也是礦物質(zhì)顏料，但相比之下發(fā)暗、發(fā)黑或發(fā)灰，純度不夠。廣告色中的礦物質(zhì)顏料，如土黃、赭石、群青、土紅、黑、某些紅與彩畫顏料成分相同，并非絕對不可用。商品的廣告色，廠家多在標(biāo)簽上標(biāo)有星號，即一個星、兩個星、三個星，其中三個星為耐曬品。又，彩畫顏料用量非常大，在工程中往往用盆調(diào)色，如果用某些廣告色，從成本上考慮，得不償失。
古建彩繪是我國獨有，歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩，而且名目繁多，一般分為三類：旋子彩畫、和璽彩畫及蘇式彩畫，其它的還有一些技法這里就不過多研究了。
一，旋子彩繪
旋子彩繪經(jīng)考查來自旋花變形圖案。旋花，植物名、旋花科、多年生蔓草，莖細(xì)長，纏絡(luò)他物之上，葉互生、戟形、有長柄，夏天開漏斗狀合瓣花，色淡紅，又名鼓子草。漢《神農(nóng)本草圖經(jīng)》上有“鼓子革，又稱"旋子花”之說。可見旋子花的名稱來歷頗早。旋子彩畫在元代初步形成，但尚為簡單不成熟，如山西永樂宮三清殿的梁枋彩繪，但對下一代的明清建筑旋子彩畫起到了奠基作用。明代遷都北京以后，開始大興宮殿及寺廟建筑。從此彩畫工藝在建筑上的應(yīng)用逐步擴(kuò)大、圖案題材多變，為建筑彩畫的發(fā)展創(chuàng)造了條件。旋子彩繪在等級上次于和璽彩繪，在構(gòu)圖上也有明顯區(qū)別，可以根據(jù)不同要求做得很華貴或很素雅。這種彩繪用途極廣，一般官衙、廟宇、牌樓和園林中都采用。
明代建筑彩畫的施用雖較廣泛、但在文字上記載不多，僅從保留的實物來看，大體可分為兩種圖案形式，一是金云龍彩畫;二是旋子彩畫，用金量較小，圖案較簡單，為一般廟寺祠堂建筑彩畫，北京西山法海寺，東城智化寺，以及府學(xué)胡同文天祥祠等建筑都屬于這個時期的旋子彩畫。
清代在明代建筑旋子彩繪的基礎(chǔ)上又做了進(jìn)一步的改革、發(fā)展。使建筑彩繪更加豐富多彩，尤其旋子彩繪頗為盛行，成了當(dāng)時廟寺建筑彩繪的主要形式。為了適應(yīng)時代發(fā)展的需要，更進(jìn)一步加強(qiáng)了規(guī)制。無論是圖案的線路、做法、設(shè)色，題材以及用金最多寡都有嚴(yán)格的等級標(biāo)準(zhǔn)，因此多年來畫作工匠稱旋子彩畫為“規(guī)矩活”。
二，和璽彩畫
和璽彩繪是彩繪等級中的最高級，用于宮殿、壇廟等大建筑物的主殿。梁枋上的各個部位是用特別的線條分開，主要線條全部瀝粉貼金，金線一側(cè)襯白粉和加暈。用青、綠、紅三種底色襯托金色，看起來非常華貴。
金龍和璽的整組圖案以各種姿態(tài)的龍為主要內(nèi)容。枋心是二龍戲珠，找頭中青地畫升龍(龍頭向上)，綠地畫降龍(頭向下)。盒子中畫坐龍。如果找頭較長，可畫雙龍。降龍之處，再襯以云氣、火焰等圖案，具有強(qiáng)烈的神威氣氛。
龍鳳和璽的級別低于金龍和璽，枋心、找頭、盒子等主要部位由龍鳳二種圖案組成，一般是青地畫龍，綠地畫鳳。圖案中亦有雙龍或雙鳳。龍鳳和璽中有“龍鳳呈祥”、“雙鳳昭富”等名稱。
龍草和璽的級別又低于龍鳳和璽，主要由龍和大草構(gòu)圖組成。綠地畫龍，紅地畫草
